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浅谈中国传统建筑之四合院

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摘要:浅谈中国传统建筑之四合院

四合院,又称四合房,是中国汉族的一种传统合院式建筑,其格局为一个院子四面建有房屋,通常由正房、东西厢房和倒座房组成,从四面将庭院合围在中间,故名四合院。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落;“日”字形的称为二进院落;“目”字形的称为三进院落。一般而言,大宅院中,第一进为门屋,第二进是厅堂,第三进或后进为私室或闺房,是妇女或眷属的活动空间,一般人不得随意进入,难怪古人有诗云:“庭院深深深几许”。庭院越深,越不得窥其堂奥。

随着社会的进步,时代的更替,留给世人的仅仅是数不尽的喧嚣与道不完的嘈杂,现在全球各国对物质与非物质遗产都在积极地做申遗保护,虽北京的四合院没被列入其中,但是其对我国的历史与人文的影响程度也深及世人内心。北京对此也做了十分巨大的努力,尤其是东城区与西城区都做了历史文化胡同保护区。当然这些院子营造初期涉及到比较大的因素就是风水了,那何谓风水?

风水学说,初步形成于先秦,本为相地术,也称堪舆术。风水学至唐宋逐渐发展并形成了一定的体系和枝干,分流为江西派和福建派,也称形势派和理气派。经明清,枝叶日益繁茂,民间,皇室,阳宅,墓地,莫不讲究风水。近代科学发展突飞猛进,使风水学成为一门富于现代科学精神的环境生态学。

《易经》是中华文明的总源头。时历三世,为上古,中古和近古;人更三圣,为伏羲,文王与孔子。易者,太极;太极者,阴阳。一阴一阳之谓道,天下人天下事,莫不遵循“道”,风水之说,亦复如是。

因此风水学说之源,来自易传。然既为相术,相何之相?“相其阴阳,观其流泉”,《诗经.公刘》里说的即是。万事万物之“气”,是阴是阳,或阴或阳,阴阳相推。风水堪舆,即是观察所相之地的阴阳二气分布及其变化,阴阳调和则为吉,不调和则为凶。

魏晋时郭璞,被后人推崇为风水祖师,著《葬书》;唐杨筠松,掌灵台地理之官,黄巢起义时携风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间,后著《青囊奥语》;宋司马头陀著《理气心印》;明代蒋大鸿,在杨公的基础上再发展,著《地理辩证》;清末沈竹礽,著《沈氏玄空学》...。先贤济济,使得风水之学,在中国的传统文化长河里,一脉相承。风水学,真可谓源远流长,博大精深。

除了风水之外,提到北京四合院当然少不了它的建筑结构,木材在其中发挥了重大作用。《老子》曰:“九层之台,作于累土”。累土成基意为根基实在,建筑物才能坚固。做为房屋顶部主要支撑物的柱子要立于地基之上,所用木材须粗实且抗腐力强。而传统的屋顶骨架主要是木质结构,分成柁、檩、椽、枋等几部分。柱子的作用是支撑大梁,梁是承负屋顶受力最大的横向骨架,又叫“柁”。因为它像横跨在两柱之间的一架桥梁,驮起上面很大力量而得其名。梁的造材很重要,料需粗实、坚硬、有韧性。讲究的人家多采用上乘的针叶树,如黄松、黄花松等木料。名人府弟用金丝楠者非为少数,平民四合院用榆槐木者甚多。为了适应北方夏天多雨冬季寒冷的气候条件,北京四合院的屋顶多为人字形,使其达到排水迅速,隔温保暖的作用。梁上有挂柱支撑二柁,三柁、上面又有檩子和椽子,木屋架成为一个阶梯形。屋顶铺上泥瓦后,从侧面看像似山峰。

在四合院建筑中,古代先人们通过长期实践积累了一套完整的木结构制作工艺。为了使屋架牢固,匠师们采用了特殊方式将其各部位紧密联在一起。斗、拱、昂、枋就是最常见的物件之一,这些部件在木结构中起到了很重要的作用。斗是一尺见方形木块,分为斗耳、斗腰、斗底三段,类似古代量粮食的斗状。中间凿有方孔安放于柱子顶端。拱是安装在斗上的一两头跷曲似船形木方,即是一根长木方,通过斗和拱中心倾斜下垂,其作用是前可挑檐,后可挑梁。枋用来连接分散的斗拱,使之成为一个整体,可保持屋架的稳定。有了坚实牢固的柱、斗拱、昂、枋,梁才能承担起檩子及密集的木椽,使所有木屋架成为一个整体。

如今这些蕴含着古都历史和人文精神的传统四合院,它就像一位饱经风霜而无言的老人,引导着后人去追寻,感悟逝去的岁月中曾拥有的辉煌与灿烂,北京需要四合院,中国需要文化,愿中国传统文化能够得到更好的传承与弘毅!
 

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